فصل فی کیفیة صلاة المیت
وهی أن یأتی بخمس تکبیرات ([1])، یأتی بالشهادتین بعد الأولی والصلاة علی النبی (صلّی الله علیه وآله) بعد الثانیة والدعاء للمؤمنین والمؤمنات بعد الثالثة، والدعاء للمیت بعد الرابعة ثم یکبر الخامسة وینصرف، فیجزئ أن یقول بعد نیة القربة وتعیین المیت ولو إجمالاً: «الله أکبر، أشهد أن لا إله إلا الله، وأن محمداً رسول الله،الله أکبر، اللهم صلی علی محمد وآل محمد، الله أکبر، اللهم اغفر للمؤمنین والمؤمنات، الله أکبر، اللهم اغفر لهذا المیت، الله أکبر» والأولی أن یقول بعد التکبیرة الأولی: «أشهد أن لا إله إلا الله وحده لاشریک له إلهاً واحداً أحداً صمداً فرداً حیاً قیوماً دائماً أبداً لم یتخذ صاحبة ولا ولداً، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، أرسله بالهدی ودین الحق لیظهره علی الدین کله ولو کره المشرکون» وبعد الثانیة: «اللهم صلّی علی محمد وآل محمد، وبارک علی محمد وآل محمد، وارحم محمداً وآل محمداً، أفضل ما صلیت وبارکت وترحمت علی إبراهیم وآل إبراهیم إنک حمید مجید، وصل علی جمیع الأنبیاء والمرسلین» وبعد الثالثة: «اللهم اغفر للمؤمنین والمؤمنات والمسلمین المسلمات الاحیاء منهم والأموات، تابع اللهم بیننا وبینهم بالخیرات، إنک علی کل شیء قدیر» وبعد الرابعة: «اللهم إن هذا المسجّی قدامنا عبدک وابن عبدک وابن أمتک نزل بک وأنت خیر منزول به، اللهم إنک قبضت روحه إلیک وقد احتاج إلی رحمتک وأنت غنی عن عذابه، اللهم إنا لا نعلم منه إلا خیراً وأنت أعلم به منا، اللهم إن کان محسناً فزد فی إحسانه وإن کان مسیئاً فتجاوز عن سیئاته واغفر لنا وله، اللهم احشره مع من یتولاه ویحبه وأبعده ممن یتبرأ منه ویبغضه، اللهم ألحقه بنبیک وعرّف بینه وبینه وارحمنا إذا توفیتنا یا إله العالمین، اللهم اکتبه عندک فی أعلی علیین واخلف علی عقبه فی الغابرین واجعله من رفقاء محمد وآله الطاهرین وارحمه وإیانا برحمتک یا أرحم الراحمین» والأولی أن یقول بعد الفراغ من الصلاة: «ربنا آتنا فی الدنیا حسنة وفی الآخر حسنة، وقنا عذاب النار» وإن کان المیت امرأة یقول بدل قوله «هذا المسجی» إلی آخره: «هذه المسجّاة قدامنا أمتک وابنة عبدک وابنة أمتک» وأتی بسائر الضمائر مؤنثاً، وإن کان المیت مستضعفاً یقول بعد التکبیرة الرابعة: «اللهم اغفر للذین تابوا واتبعوا سبیلک وقهم عذاب الجحیم، ربنا وأدخلهم جنات عدن التی وعدتهم ومن صلح من آبائهم وأزواجهم وذریاتهم إنک أنت العزیز الحکیم» وإن کان مجهول الحال یقول: «اللهم إن کان یحب الخیر وأهله فاغفر له وارحمه وتجاوز عنه» وإن کان طفلاً یقول: «اللهم اجعله لأبویه ولنا سَلَفاً وفَرَطاً وأجراً».
[۹۶۲] مسئله ۱ ۱: لا یجوز أقل من خمسة تکبیرات إلا للتقیة أو کون المیت منافقاً ([2])، وإن نقص سهواً بطلت ووجب الإعادة إذا فاتت الموالاة، وإلا أتمها.
[۹۶۳] مسئله ۲ : لا یلزم الاقتصار فی الأدعیة بین التکبیرات علی المأثور، بل یجوز کل دعاء بشرط اشتمال ([3]) الأول علی الشهادتین والثانی علی الصلاة علی محمد وآله والثالث علی الدعاء للمؤمنین والمؤمنات بالغفران وفی الرابع علی الدعاء للمیت، ویجوز قراءة آیات القرآن والأدعیة الأخر ما دامت صورة الصلاة محفوظة.
[۹۶۴] مسئله ۳ : یجب العربیة فی الأدعیة بالقدر الواجب، وفیما زاد علیه یجوز الدعاء بالفارسیة ونحوها.
[۹۶۵] مسئله ۴ : لیس فی صلاة المیت أذان ولا إقامة ولا قراءة الفاتحة ولا الرکوع والسجود والقنوت والتشهد والسلام ولا التکبیرات الافتتاحیة وأدعیتها، وإن أتی بشیء من ذلک بعنوان التشریع کان بدعة وحراما.
[۹۶۶] مسئله ۵ : إذا لم یعلم أن المیت رجل أو أمرأة یجوز أن یأتی بالضمائر مذکرة بلحاظ الشخص والنعش والبدن وأن یأتی بها مؤنثة بلحاظ الجثة والجنازة، بل مع المعلومیة أیضاً یجوز ذلک، ولو أتی بالضمائر علی الخلاف جهلاً أو نسیاناً لا باللحاظین المذکورین فالظاهر عدم بطلان الصلاة.
[۹۶۷] مسئله ۶ : إذا شک فی التکبیرات بین الأقل والأکثر بنی علی الأقل، نعم لو کان مشغولاً بالدعاء بعد الثانیة أو بعد الثالثة فشک فی إتیان الأولی فی الأول أو الثانیة فی الثانی بنی علی الإِتیان ([4])، وإن کان الاحتیاط أولی.
[۹۶۸] مسئله ۷ : یجوز أن یقرأ الأدعیة فی الکتاب خصوصاً إذا لم یکن حافظاً لها.
[1]. (بخمس تكبیرات): والدعاء للمیت عقیب احدى التكبیرات الاربع الأول، واما فی البقیة فالظاهر انه یتخیر بین الصلاة على النبى صلّى الله علیه وآله والشهادتین والدعاء للمؤمنین وتمجید الله تعالى وان كان الاحوط ما فی المتن.
[2]. (أو كون المیت منافقاً): ای مظهراً للاسلام ومبطناً للكفر، ومثله لا یكبر المصلی علیه الا اربعاً ولا یدعو له بل یدعو علیه.
[3]. (بشرط اشتمال): على الاحوط الاولى كما مر.
[4]. (بنى على الاتیان): فیه اشكال بل منع.