در مباحث گذشته بیان شد که حج تمتع از دو قسمت تشکیل شده است، و آن دو، عبارت است از عمره تمتع و حج، و قسمت اوّل متصل به دوّم است، و عمره قبل از حج است .
و امّا حج اِفراد عملی است مستقل و جداگانه که ـ همچنان که گذشت ـ اهل مکه و کسانی که فاصله وطنشان تا مکه کمتر از شانزده فرسخ باشد باید حج اِفراد و یا حج قِران انجام دهند، و در صورتی که بتواند علاوه بر حج اِفراد یا قِران عمره مفرده را به جا آورند، عمره مفرده نیز به طور جداگانه بر آنها واجب خواهد بود .
و بنابراین کسی که می‌تواند فقط یکی از این دو را به جا آورد، همان را که می‌تواند به جا آورد بر او واجب می‌شود، و چنانچه بتواند یکی از این دو را در زمانی
و دیگری را در زمان دیگر به جا آورد، واجب است آنچه وظیفه وی در هر زمان اقتضا می‌نماید، همان را به جا آورد، و چنانچه در یک وقت بتواند هر دو را انجام دهد، واجب است هر دو را انجام دهد، و مشهور بین فقها در این صورت این است که باید حج پیش از عمره مفرده به جا آورده شود، و احوط نیز همین است .
مسئله ۱۵۸ : حج اِفراد با حج تمتع در تمام اعمال مشترک هستند، ولی در عین حال حج اِفراد با حج تمتع چند فرق دارد :
اول : در حج تمتع معتبر است که عمره و حج در ماه های حج ( شوال، ذی القعده، ذی الحجّه ) از یک سال انجام شوند، همچنان که گذشت، ولی در حج اِفراد انجام حج اِفراد و عمره مفرده در یک سال معتبر نیست .
دوم : آنکه در حج تمتع قربانی کردن شتر یا گاو یا گوسفند لازم است، همچنان که گذشت، ولی در حج اِفراد قربانی لازم نیست .
سوم : احوط آن است که در حج تمتع طواف و سعی حج را بر وقوفین مقدم ننماید، مگر در صورت وجود عذر، همچنان که در مسأله ( ۴۱۲) خواهد آمد، ولی در حج اِفراد جایز است .
چهارم : آنکه احرام حج تمتع در مکه باید بسته شود، و امّا احرام حج اِفراد، حکم اهل مکه و غیر آنها در آن تفاوت دارد، همچنان که در فصل میقاتها خواهد آمد .
پنجم : واجب است عمره تمتع را پیش از حج تمتع انجام داد، ولی در حج اِفراد معتبر نیست .
ششم : بنا بر احتیاط واجب جایز نیست بعد از احرام حج تمتع طواف مستحبی انجام شود، ولی در حج اِفراد جایز است .
مسئله ۱۵۹ : هرگاه برای حج اِفراد مستحبی احرام بسته شود، می‌توان به عمره تمتع عدول نمود، سپس تقصیر نمود و از احرام خارج شد، مگر اینکه بعد از سعی تلبیه گفته شده باشد، که در این صورت نمی‌توان به عمره تمتع عدول نمود .
مسئله ۱۶۰ : هرگاه شخصی برای حج اِفراد احرام بست و وارد مکه شد، جایز است طواف مستحب نماید، ولی احوط و اولی این است که در این صورت پس از فراغ از نماز طواف، تلبیه بگوید، در صورتی که قصد عدول به تمتع در جایی که عدول جایز است نداشته باشد، و این احتیاط در طواف واجب نیز جاری است .