در مسأله ( ۱۴۹ ) بیان کردیم که واجبات حج سیزده چیز است، و در آنجا به‌طور اجمال ذکر شدند، و اینک شرح و تفصیل آنها :
اوّل : احرام است، و بهترین وقت بستن آن ظهر روز هشتم ذی الحجه است، و برای اشخاص پیر و مریض که از فشار جمعیت بترسند، جایز است قبل از آن وقت نیز احرام ببندند و قبل از دیگران از مکه خارج شوند،
و همچنین جایز است برای کسی که شرعاً می‌تواند طواف حج را قبل از وقوف در عرفات و مشعر انجام دهد، و مانند زنی که ترس از پیش آمدن عادت ماهانه دارد، آن را بر وقت یاد شده تقدیم کند .
و در مسائل گذشته بیان نمودیم کسی که از عمره تمتع فارغ شده و در بیرون مکه کاری دارد می‌تواند در هر وقتی احرام حج را ببندد و جهت انجام کارش از مکه بیرون رود .
و در غیر این موارد نیز بنا بر اظهر جایز است احرام حج را سه روز بلکه بیشتر پیش از وقت یاد شده ببندند .
مسأله ۳۵۸ : همچنان که برای کسی که مشغول عمره تمتع است جایز نیست قبل از کوتاه نمودن موی خود احرام حج را ببندد، برای کسی که مشغول حج است نیز جایز نیست احرام عمره مفرده را قبل از بیرون رفتن کامل از احرام حج ببندد، و بنا بر احتیاط اگرچه جز طواف نساء چیز دیگری از اعمال حج باقی نمانده باشد، باز هم جایز نیست احرام عمره مفرده را ببندد .
مسأله ۳۵۹ : کسی که می‌تواند تمام وقت وقوف اختیاری روز عرفه را در عرفات درک کند، جایز نیست احرام را آنقدر تاخیر اندازد که وقوف در تمام وقت ذکر شده را درک نکند .
مسأله ۳۶۰ : فرقی بین احرام حج و عمره در کیفیت و واجبات و محرّمات وجود ندارد، و تنها اختلاف بین آنها در نیت است .
مسأله ۳۶۱ : همچنان که در مسائل میقاتها بیان نمودیم جای احرام بستن حج مکه مکرمّه است، و بهترین جای آن مسجد الحرام است، و مستحب است آن را پس از خواندن دو رکعت نماز در مقام حضرت إبراهیم و یا در حجر حضرت إسماعیل ( علیهما السلام ) ببندند .
مسأله ۳۶۲ : کسی که احرام را به علت فراموشی و یا ندانستن حکم شرعی تا پس از بیرون رفتن از مکه، نبندد و سپس یادش بیاید و یا حکم را بفهمد، واجب است ـ اگرچه از عرفات ـ به مکه بر گردد، و از آنجا احرام ببندد، و اگر نتواند برگردد، به علت کمبود وقت و یا به علت دیگری، از همان جایی که هست احرام ببندد .
و همچنین است اگر پس از وقوف در عرفات یادش بیاید و یا حکم را بفهمد، اگرچه نتواند به مکه برگردد و از آنجا احرام ببندد.
و در صورتی که یادش نیاید و یا حکم را نداند تا بعد از فارغ شدن از اعمال حج، حجش صحیح است .
مسأله ۳۶۳ : کسی که احرام را عمداً و با دانستن وجوب آن نبندد، تا زمانی که تمام وقت وقوف در عرفات به علت نبستن احرام بگذرد، حجش باطل می‌شود، و در صورتی که احرام ببندد و خود را به مقدار رکن از واجب وقوف در عرفات برساند، حجش صحیح است، اگرچه گناهکار است .
مسأله ۳۶۴ : احتیاط این است که کسی که احرام حج تمتع بسته است قبل از بیرون رفتن برای عرفات طواف مستحبی انجام ندهد، و اگر طواف نمود بنا بر احوط و اولی تلبیه را از نو بگوید .